大家平時(shí)看壺，一般都只注意有形的地方，而對(duì)于壺形留下的空間，通常不太在意，而對(duì)于做壺人來說，壺留下空間的部分，同樣重要，甚至更加重要，因?yàn)?我們正是根據(jù)這部分空間的形狀來確定壺的曲線、部位布置的。
從前做壺人的泥凳(工作臺(tái))，都是面窗而置，以便于在做壺時(shí)觀察壺坯的剪影，看壺留下的空間部分。
老子云：三十輻共一轂(音[gǔ])，當(dāng)其無，有車之用。埏埴以為器，當(dāng)其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當(dāng)其無，有室之用。故有之以為利，無之 以為用。 (譯文：三十根輻條匯集到一根轂中的孔洞當(dāng)中，有了車轂中空的地方，才有車的作用。揉和陶土做成器皿，有了器具中空的地方，才有器皿的作用。開 鑿門窗建造房屋，有了門窗四壁內(nèi)的空虛部分，才有房屋的作用。所以，“有”給人便利，“ 無”發(fā)揮了它的作用。)
中國(guó)人對(duì)于虛、無處的理解真是高妙。
為了讓大家看得清楚，還是把大亨仿古來舉例。在這張圖中，我們可以清楚地看到，其實(shí)是“無”的地方的形狀，決定了這把壺的造型，這大概也就是古人所說的“計(jì)白當(dāng)黑”吧。
審美活動(dòng)是有次序的，先看什么，次看什么，再看什么。?？吹劫?gòu)壺者抓起一把壺來，先搖口蓋緊松，再看嘴滴把在不在一線，而不先觀精神緊要處。要這樣挑壺，超市里的金屬制品個(gè)個(gè)比紫砂壺好。
紫砂壺本身的形態(tài)與結(jié)構(gòu)，能展現(xiàn)給人們美好的視覺印象。這就需要遵循陶瓷造型形式美的基本原則，包括變化與和諧、對(duì)比與諧調(diào)、平衡與對(duì)稱、節(jié)奏與韻律、比例與尺度、力度與氣韻、安定與生動(dòng)等。
著名紫砂藝人王寅春以擅長(zhǎng)設(shè)計(jì)制作筋囊器為人稱道。他的半菊壺，從壺的菊蕾到壺蓋再延伸至壺體，順直挺拔的線條凸起了均勻等稱的菊瓣，令人聯(lián)想起秋日艷陽下怒放的菊花，心曠神怡。其成功的奧秘，就在于作者有意識(shí)地在造型的立面或平面上，有規(guī)律的橫向連續(xù)變化，從而產(chǎn)生了韻律美。而清代邵元祥制大壺讓人感到不舒服，就是因?yàn)槠鋲刈焯郑@得臃仲，與壺體的比例關(guān)系不相稱所致。
我寫這篇文章的意思，不是說沒必要看口蓋松緊、嘴把一線，我想說的是，你每次玩壺只糾結(jié)于這些東西，那你永遠(yuǎn)脫離不了商品壺的層次，永遠(yuǎn)玩不來好壺，人的眼光看向哪里，層次也就在哪里。
